لا يكذب المرء الا من مهانته أو عادة السوء أو من قلة الأدب ] « 1 » وقال القرطبي « 2 » في تفسيره : سمّى رسول اللّه الفصاحة واللّسانة فيه سحرا بقوله صلى اللّه عليه وسلم : « إن من البيان لسحرا » « 3 » ، وذلك لانّ فيه تصويب الباطل حيث يتوهم السامع أنه / 67 أ / حق ، فعلى هذا يكون الحديث خرج مخرج الذمّ إذ شبّهها بالسحر ، وقيل : خرج مخرج المدح للبلاغة والتفضيل للبيان والأوّل أصحّ ، والدّليل عليه قوله صلى اللّه عليه وسلم « فلعلّ بعضكم يكون الحن بحجته من بعض » « 4 » ، وقد فسّره ابن عباس رضي اللّه عنه فقال : أما قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « ان من البيان لسحرا » ، فالرّجل قد يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه ، وإنّما يحمد العلماء البلاغة واللسانة ما لم يخرج صاحبها إلى تصوير الباطل في صورة الحق [ شعر ( الوافر ) إذا كان الطباع طباع سوء فليس بنافع أدب الأديب ] « 5 » ولا ينفك الشعر من كلام كثير والايجاز مع الإصابة عسير ، واللّسان المكثار لا يأمن من العثار ، وليس شيء أوضع للانسان من كثرة الكلام ، أبلغ النّاس من ترك الفضول ، وأفضل الألسن ما كان معقول « 6 » ، إن كان الشؤم في شيء ففي اللّسان ، من أراد أن ينوّر اللّه قلبه فليترك الكلام فيما لا يعنيه . قال معروف الكرخيّ « 7 » : الكلام فيما لا يعني قائله خذلان من اللّه . وقال

--> ( 1 ) زيادة من نور عثمانية 3753 ، داماد إبراهيم 946 وأسعد أفندي . ( 2 ) هو محمد بن أحمد بن أبي بكر ( ت 671 ه / 1273 م ) من كبار المفسرين ، واحد العلماء المتعبدين ، رحل من قرطبة إلى الشرق ، وتوفي بمصر ، من كتبه الجامع لاحكام القرآن ويعرف بتفسير القرطبي ، وله غيره من المؤلفات ، نفح الطيب 2 / 210 - 212 . ( 3 ) رواه ابن حنبل في مسنده 1 / 269 - 303 . ( 4 ) سنن ابن ماجة ( كتاب الأحكام ) 2 / 777 . وأنظر : الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ، 13 / 145 - 153 . ( 5 ) زيادة من داماد إبراهيم 946 ونور عثمانية 3753 ، وعاطف أفندي وأسعد أفندي . ( 6 ) جاءت هكذا في الأصل . ( 7 ) هو أبو محفوظ بن فيروز الكرخي ( ت 200 ه / 815 م ) أحد اعلام الزهاد والمتصوفين ، اشتهر بالصلاح ، كان من موالي الإمام علي الرضى بن موسى الكاظم ، ولد في كرخ بغداد وتوفي فيها ، أنظر : طبقات الصوفية 83 - 90 ؛ وفيات الأعيان 2 / 104 ؛ نزهة الجليس 2 / 351 ، صفة الصفوة 2 : 179 ؛ تاريخ بغداد 13 / 199 .